解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。 物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於 外，不能反己，天理 灭矣。夫物之感人无穷，而人之 好恶无节，则是物至而人化物 也。人化 物也者，灭天理而 穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事 。是故彊者胁 弱，众者暴寡， 知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道 也。是故 先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所 以和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。 礼节民心，乐和民声，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道 备矣。... 更多 >>